的共性。

而利的相反则是善，比如忠诚，牺牲，奉献，荣誉一系列等等，所谓善行本身是用来克制天性的一种手段，恶行反之是扩大天性的行为。

曾经有一个幼儿实验，这个实验是随机挑选几十个婴儿，在他们面前放着布娃娃，然后等幼儿感兴趣时研究者们会故意拿开，这时的幼儿会爬起来追逐着布娃娃，这个过程中研究者们发现有的幼儿表现出悲伤，难受的情绪，大多数是哭闹的讨要，而有的甚至会有攻击性的行为。

研究者们再用同样的方法，只是从布娃娃变成了一条装在水盆里的鲤鱼，而且每个幼儿面前都会放上一条，而结果是这些鱼大部分都死去，甚至被咬的鲜血淋漓。

从这个实验中可以理解为生物本性没有善恶之分。利己行为是本质，利他行为是一种虚荣，这是客观事实。(因为儿童在没有教育的情况与动物是没有什么区别，实际的列子有很多。当然好奇，恐惧也是所有动物的本性，但若是说人性本善，则是荒唐。)

第9章 第 9 章

我们必须把这个实验客观全面的告知他们，假如有人企图用慌言欺骗他们，应当消灭这些用心险恶之徒，这些人自以为善意实际是恶的帮凶，当然我们也必须告诉他们两个真理。

我的生物导师曾说过；“生物界中最难以接受的是，【精】子需要经历惨烈的过程才可能诞生生命，这足以证明生物本质上都属于竞争对手。”

我问他：“那么生命是否存在爱？”

他回答说：“当然，只是不存在身体当中，只要你能感受到，那么她们便无处不在。换句话来说，如果你们没有办法感受到，那么就只能单纯的与其他生物举行一场你死我活的生存斗争。”

在一个美丽的花园里有着许多菊花，而其中的两株菊花纠缠在一起，原因是紫色的那株长歪了。而且那株菊花虽然开得旺盛，但它倾斜的枝干却与其他的菊花很不协调，影响到了整个花园的美感。

紫色的花株出土之后如果向着某个倾斜的方向生长，不外乎有两种情况：第一，是由于周围其他菊花遮住了阳光，只在这个方向上留下了一丝缝隙，所以这朵菊花出于追逐阳光的本能，就只能长成这副倾斜的样子；第二种可能则是这朵菊花的根茎在泥土中受到了其他菊花根茎的挤压，以至于它的枝干在出土之前就已经倾斜了，这样它长大之后，便会在地面上侵占到其他菊花的生长空间。

从宏观角度去分析：因为那株菊花长歪了，干扰到了其他的菊花，所以该当对它进行清理。可从我们看来，那菊花之所以会长歪，却又是由于其他菊花干扰在先的缘故。

但不管怎么样，从花园整体的利益来看，总还是要把那株长歪了的菊花处理掉吧？这是最简单的方法。不可能为了这一朵花，而把其他许多花儿都牵扯进来。

一人为恶，万人不赦。而我们也可以看到一个根本事实是，一个人能犯的错误，就会有一万个人犯相同的错误。而之所以出现这种问题，根源在于花园本身，也在于利己行为的争斗。

物质上的一切斗争可以从科学中引用总量恒定。

这个理论可以用到生命中，因为生存也是对物质有着必备的需求，这一切同样有着总量限制。而为了这种生存，因为多方面原因要么争斗不止，要么沉默至死。而大多数人们也只是为了生存而努力奋斗，却不知道正是这种生存模式消灭了最大的奋斗——创造力。而失去了创造力也就意味失去了突破总量限制的唯一标准，就会回到历史的轮回之中，这就是宿命。(根据罗尔文明的说法，这也是文明的大过滤器之一。)

这个历史里；他们正处于思想匮乏、精神无能的时期，其表现就是人们尊崇一切拙劣的事物，而当代也只是为了在此之后的时代，不过是为文明的出现搭桥铺路罢了。在这样的一个时期，居然会有人毫无害羞之色地说生命就是“目的本身”。倘若他们的生存就是这世界的最终目的，那再没有比之更蠢的了，这也充分说明人们普遍都不喜欢去思考、琢磨事情；他们每天就这样在不知不觉中浪费生命。他们活着的目的，无一不是尽情地去追求快活和享受。

他们都不在意未来，只看当下的利益，却忘了未来

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