就比如说，姚南死后，彭永等几个小混混约定要给姚大娘养老，便十年如一日地履行自己的诺言，不但把姚大娘接来牧羊城，还给她专门雇了两个小婢伺候，真真个当成亲娘在孝敬。

臣服，便会成为别人砧上鱼、刀下肉。

在楚宁前世，有一段时常被人拿来反复谈论的三国历史，而当中最具争议的人物，无疑便是曹操与刘备二人。

当然，这是楚宁之私见，她敬服曹操之才能，却不愿如曹操一般背负千古骂名，也正是因此，李炎的存在，让楚宁觉得颇为棘手。

白夙闻言，思虑道：“需不城要派人联系慕容曜？”

“倒也是。”白夙说着, 又问道：“李炎那边, 是不是也该有所谋划了？”

“李炎那边，是个麻烦事。”楚宁翻了个身, 边往白夙身上赖，边说道：“他身为先帝之子, 占了大义名份, 我们这次讨胡也扯上了先帝的名头……如果李炎反应过来, 一旨传到辽东，我们接不接都是两难。”

“矛盾肯定是会有的，可我担心慕容云戟直接干掉宇文承和慕容延，这老贼能在中原潜伏这么多年都不被发现，想必能耐不凡……”

曹操雄才大略，灭二袁，消吕布，降匈奴，征乌桓，统一北方后，实行屯田制，安抚流民，改革户籍，兴修水利，提倡廉洁，防止豪强兼并，恢复农业生产，使得战乱多年的北方得到了恢复和发展，还留下了不少荡气回肠的千古名篇。

后世人每每提到刘备时就为他歌功颂德，赞他仁义满天下，再将曹操拉出来批判一番，骂他‘宁教我负天下人，休教天下人负我’乃极端自私自利之典范，乃乱世之奸雄。

接, 便是称臣, 便是承认了李炎的皇帝身份；不接，便是不臣，便是罔顾先帝厚恩, 便是否定了之前《讨胡檄》的信誓旦旦，便是自己打自己的脸, 便是失信于天下。

“再等等罢。”楚宁想了想, 道：“总得把狼训成羊, 才能安心圈养。”

第184章

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却也不尽然，如果不是刘备姓刘，如不是刘备和孙权等势力一直与之争战不休，以曹操治世之能，天下百姓或许过得更好一点亦未可知。

就个人而言, 楚宁是不怕耍赖骗的人, 就像她往年也曾胡话连篇，自编自导了神仙入梦的身世。但作为一个辖地甚广、民众甚多的政权首领，楚宁却不能再这么不管不顾的瞎扯蛮干。

相较于曹操，论谋才，论文才，论治才，论功绩，刘备皆逊色甚多，早年颠沛流离，四处投靠，丢妻弃子，最后却赢得弘毅宽厚、知人待士、以德服人之美名。

作者有话要说：　　咳，并没有狂拉进度条啊

，必然会产生矛盾。”

不过，确实要完结了！

这就是信与义的价值。

又比如说，两个人一起经商，但本钱只够一个人先富起来，于是约定，先富起来的人要帮助还穷着的人。几年之后，楚宁都忘了这事后，偶然一次路过街上，却看见那两人隔街喊话，笑嘻嘻的打理着各自己的铺子。

曹操真是乱世奸雄吗？

在这个时代，最能呈现出人性之恶的战争与杀戮常有，但最能体现人性之善的信与义也常在, 从某种角度来说，这是一个充满悖论的时代，信义二字，甚至大于律法在人们心中的地位。