夫兵者，不祥之器，

不得已而用之，恬淡为上。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。

知足者富。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

不失其所者久。

道常无名。

胜人者有力，自胜者强。

上德不德，是以有德﹔

老子:「道德经」:第三十七章

以其终不自为大，故能成其大。

兵者不祥之器，非君子之器，

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

柔弱胜刚强。

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化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

无名之朴，夫亦将不欲。

夫亦将知止，知止可以不殆。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

故失道而后德，失德而后仁，

是谓微明。

上礼为之而莫之应，

物或恶之，故有道者不处。

夫

道常无为而无不为。

死而不亡者寿。

上仁为之而无以为﹔

老子:「道德经」:第三十三章

道之出口，淡乎其无味，

始制有名，名亦既有，

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

万物归焉而不为主，可名为大。

知人者智，自知者明。

大道泛兮，其可左右。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

老子:「道德经」:第三十一章

吉事尚左，凶事尚右。

老子:「道德经」:第三十四章

上德无为而无以为﹔

老子:「道德经」:第三十二章

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

侯王若能守之，万物将自化。

朴虽小，天下莫能臣。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

老子:「道德经」:第三十八章

则攘臂而扔之。

老子:「道德经」:第三十五章

视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

侯王若能守之，万物将自宾。

往而不害，安平泰。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

失仁而后义，失义而后礼。

强行者有志。

上义为之而有以为。

执大象，天下往。

不欲以静，天下将自定。

夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

君子居则贵左，用兵则贵右。

下德无为而有以为。

下德不失德，是以无德。

乐与饵，过客止。

老子:「道德经」:第三十六章