的上旋即飞，在这小鼎飞的一刹那间，释迦本能地觉到一如大地一般浑厚的压力从这小鼎之上传了来。在这小鼎的压力之，释迦只觉自己的已然有不听指挥。怎么回事这小鼎究竟是什么东西就在释迦不知所措之时，奔舒却再次挥动衣袖，将在一旁侍候的罗侯罗，直接打昏在地，并在顷刻之间，将罗侯罗关于小鼎的记忆抹得一二净。你无需担心，我用这小鼎，只是为了保证我俩的谈话，不让第三个人知。用地术之鼎中的结界将这菩提园团团护住，虽然主要是这个原因，但还另有他意：一旦释迦稍有犹豫，奔舒就准备用这地术之鼎，将释迦结束在这菩提园箭在弦上，不得不。此时的释迦虽然知这小鼎表面上是为了提防隔墙有耳，其实关键的作用他也心知肚明。不过聪明如他，却也知自己多说无用，当只好淡然笑：兄，什么条件你提来吧，让我也见识见识。释迦，对于你的悟毅力，我刚才亲目睹了，很是佩服。不过仅凭这些，你永远也成不了像圣人这般的存在。当年你站在三界准圣的端，对这一你应该很清楚罢奔舒不不慢的说。听奔舒提到圣人般的存在，释迦的心不由一暗，当年他虽然被称为最接近圣人的存在，但是他自己却清楚和真正圣人之间，尚且有着天壤之别。圣人，成为圣人，这一直是释迦的目标。但是当他合三家之，成为圣人之第一人的时候，却现这个目标不是离他更近了，而是越来越远，以至于到了最后，他甚至觉得这个目标已经是可望不可及了。你的条件究竟是什么此时的释迦虽然竭力保持平静，但是语气里还是隐约带了一迫不及待，有急切也有期待。对于释迦的反应，奔舒很是满意，他知释迦已然动心了。轻咳一声，奔舒这才朗声说：要想成为圣人，不止要有天分，还要有机缘。没有机缘，就算你天赋再，毅力再，也是徒劳无用，最终只能一无所得。因为，你没有得到大之基。拥有大之基，才能成为圣人。大之基，这是何为什么只有得到它，才能成为圣人对释迦来说，他还是第一次听说大之基，忍不住迫切的开问。这也不能怪释迦，成为圣人一直是他的最大心愿。可是，自从他成为准圣第一人之后，这条成圣之路就让他茫然失措了。因为这件苦恼之事，他请教过阿弥托福，请教过准提人，可是这两个以往对他知无不言的人，对这个问题却不约而同的选择了闭不答，此时听奔舒提到成圣之基，他哪里还能忍得住。轻轻一笑，奔舒知，释迦的弱已然暴无遗，现在一切都在他的掌握之中。无比自信的一笑，奔舒开：大之基，乃是天地未开之时，育在天地之间的鸿蒙紫气，这些鸿蒙紫气，每一都蕴了大运转的轨迹。只要能得到其中之一，掌握其中的大轨迹变化，就能成为圣人。天地之间，究竟有几条大之基，不会只有七吧释迦一边说，一边张的望着奔舒。看来，事不关己，关己则。凡人大抵如此，释迦也不能例外。就算再明的人，只要遇到让他们心动的东西，也难免会利令智昏。此时的释迦虽然再次成为准圣，但是面对大之基这能够成为圣人的东西，还是被击中了肋。当然不会只有七，当年盘古开天地，五十大之基各分东西，有的化为先天灵宝，有的化为山川龙脉，消散于大地之间，鸿钧之所以成为圣人，就是因为他拥有的天之上有着八大之基。八天地间才七个圣人，难那一大之基在你的上释迦两放光，疑惑不解的问。没有，虽然只有七个圣人，但是鸿钧一人却用去了两大之基。奔舒笑着看了释迦一，不不慢的说。就像一只充足了气的球，突然被扎瘪了一样，释迦由刚才的两放光，渐次变得无打采。就在他大失所望之时，奔舒那充满诱惑的声音再次响起：并不是只有天之，才有大之基。

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