的解释。我只是觉得有神论的解释在这方面并不是像我想的那样完全不合理，进化论也并不是想象中的铁板钉钉。”

无神论：“所以你相信《圣经》？《圣经》里那些神话故事你都当真吗？你该不是个傻子？”

有神论：“那些故事我都熟悉，就是没有把它们当真。但是现在，我开始考虑了，我还不确定。事实上，我觉得《圣经》里最重要的就是耶稣死里复活的事，如果证明它是真的，那么所谓的神话可能真的不是神话。连死人都可以复活，为什么别的神迹不可以存在呢？我想一定有办法证明，包括埃及法老被神诅咒的事，这么大的事如果真的发生过，一定在历史上有痕迹。”

无神论：“呵呵，你的依据是《圣经》，《圣经》就是信徒们写的。你用《圣经》来证实《圣经》，有什么权威性呢？你有除了《圣经》以外的实锤吗？”

有神论：“我找到了一门学科，叫《圣经》考古学，这是正儿八经的考古。你知道吗？摩西出埃及时候的那位法老，他长子的头盖骨被找到了，考古学家说这极有可能就是当时《圣经》记载的那位被上帝击杀的长子。他的头盖骨有个凹陷，科学家说这个凹陷导致他英年早逝。《圣经》用的词叫‘击杀’，你想想，被击杀的人当然头盖骨有个洞啦！这位法老的长子年轻时被上帝击杀，这是跟《圣经》记载一模一样的。他们还找到了疑似先知以利亚的戒指，找到埃及壁画上面关于巨人族的记载，找到了古老的吾珥城文明，甚至还有耶稣裹尸布。”

无神论：“裹尸布的事情不提也就罢了，提起来都觉得好笑，这事后来不是辟谣了吗？据说是信徒伪造的证据。”

有神论：“说伪造的也有，说是真的也有。有一批科学家，使用让月球表面图形3D呈现的仪器来扫描都灵裹尸布，后来还原出了一个立体图形。他们说，这就意味着在成形的那个瞬间，整个裹尸布必须像扫描机一样，经过一道强烈的光线顺序扫描，才能够在裹尸布上形成平面图案，并且能够被3D仪器顺利还原。很可能是耶稣复活时候的强烈的光线，让他的形象印刻在裹尸布上。

也有另外一种声音说裹尸布的年代不是耶稣那个年代，而是中世纪的，所以他们认为裹尸布是伪造的。

但又有人反驳说因为当年教堂失火，裹尸布角落被烧，修女们缝补过裹尸布，而实验选取的标本是在裹尸布的补丁上，所以测出来的年代才不是耶稣的年代。对它研究的人来一波又去一波，大家总是争论不休，到现在为止也没有一个真正的结论。”

裹尸布的研究花费了我很长的时间，可是最终还是以并不算非常圆满的结局结束了，我记得有部电影的男主角也和我一样做了这件事，他是一个记者，采访了医学家、心理学家、科学家等，企图推翻耶稣复活的事情，来说服他妻子脱离基督教，他认为耶稣夺取了他妻子对他的爱，但后来他反倒自己成了基督徒。

然而，根据我查验的结论，我认为走纯科学论证的这条路并不正确，因为无论从哪个角度去研究，都会发现一个很奇怪的事实：好像就差那么一点点，你就走到死路里了，这真的非常叫人气馁。

我之所以认为神并不想叫人用逻辑推演或者用“证据”的方式来考证耶稣究竟有没有复活，还跟《圣经》故意不记载耶稣诞生或者死亡年份有关系。

事实上，如果神希望留下这样的记载应该是非常简单的事，但奇怪的是，不论《圣经》的记载，还是考古的记载，在这样一件很重要的关键事件上面，整个人类的记载完全是一片空白。

如果耶稣是真的神的儿子，他就是将来继承王位的王，王的诞生日和复活的日子，为什么故意在《圣经》这本为王做见证的书里不出现呢？

我想耶稣受难那一日有天象异常，不可能只发生在耶路撒冷。

后来找到了一份文字记载，那是东汉的记录，是我们老祖宗写的。

东汉史书上记载：癸亥晦，日有食之，避正殿，寝兵，不听事五日。诏曰：“吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！其上书者，不得言圣。”夏四月壬午，诏曰：“比阴阳错谬，日月薄食。百姓有过，在予一人，大赦天下。”

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